《布谷鸟又叫了》在线观看和下载

一个歌舞剧，改编自杨履方的话剧《布谷鸟又叫了》，当时被称为“第四种剧本”，黄佐临导演的镜头感是非常好的，有很多有渲染力的镜头语言，是值得称赞的。再说不足吧，就是有一点公式化概念化，缺乏艺术创造力。

上影老电影。在争取男女平权同工同酬的年代，城市里《****总是春》，农村中《布谷鸟又叫了》，广大妇女勇敢地追求自由与平等。对比最为强烈的是城市妇女“沙莉”不再愿意依附男人（丈夫）“孙道临”追求自我，而农村中，**还难以摆脱封建传统道德和旧式家庭规则的约束。

最好评是演員，一起唱歌的一对几乎无心，有过婚约的一组，突然分手，只因那男儿的自私心深入骨髓，自己无知无觉。镜头也卡得好。***的生产**，婚姻法和**社的宣传，女拖拉机手的憧憬。（姐姐姐夫一对的家常感情，老**都是不行的角色，找回公平，洗清冤枉，要靠好干部。不够好的干部，是分不清人的重要性，但具喜剧性。假夜景。真拖拉机。

那个**的人哟，真是蓬勃向上……那对新生活的向往火热发烫，洞穿的时间，蒙上烟雾，诱导也好愚弄也罢，你我谁不是、也仅是**的儿女呀

尽管片名「布谷鸟又叫了」指代的是女主角童亚男重新选择朴实善良的农村青年申小甲，使得欢快的劳动歌谣重新响彻在田间的爱情故事，但她真正所争取到的其实潜藏在众人争学开拖拉机的情节中：生产力的极大进步，尤其是生产工具的高速发展，抹平了男女在生产**中的体力差距，使得女性在经济生活中得以「顶起半边天」，进而争取更大的政治权利，更自由的恋爱选择，最终达到更好的生活处境，而不是沦为「嫁汉嫁汉，穿衣吃饭」的男性附庸。男二号王必好算不算是中国大陆电影里最早的PUA男？他先是搬出党组织，从政治角度**亚男，扮演知性大哥与进步青年的形象；后又一哭二闹故作可怜，*得亚男只得放弃唱歌；最后还拿出极为不平等的婚后条款，好在亚男最后时刻醒悟及时止损。取景有明显的江南农村风味，和后来谢晋《舞台姐妹》等作品一脉相承。

****建设的**要求夹带老导演的人文关怀，直言“人”的重要性。设置多类正反人物，封建老妇和男性，建设者的旧思想。****女性成为新社会需要的生产力，才有机会探索自我。**恋观，“不称心就趁早”。把婚姻法、**化作为女性的两**宝，更是遮蔽本质。“到底是牛的问题还是猪的问题，是人的问题。”巧妙用台词揭露。老妇背后闲言碎语的特写实在出神！行为细节变化，选择猪仔还是人仔，再次导向核心观念。

1956年双百方针下的生存者，虽不完全自我，却也是有着一股傲气

影片当年具有相当高的知名度，正是因为被当做“大毒草”而遭遇批判禁映。其实不过是一部轻松的，具有歌舞片雏形的青春爱**而已。当然也必须烙上那个**的印记。挑河泥，劳动竞赛，歌咏竞赛，女主角有一副好嗓子，爱唱歌。她的爱情面临考验。只是情节构确实显得简单了点。彩**在那个年月，国内还是很少见的，导演黄佐临在艺术风格上，其实是很想有一番追求的……

遗憾没有字幕，听不清唱的啥。 结尾处社长妻子生产了，女社员前来报喜，为了喜剧效果，消息必然是生了“一个大胖小子”。 人**言照顾到了农民的语言习惯。 男二咋感觉有点娘。 “你和他好了？”“是！” “什么时候好的？”“现在！”（有几处台词像相声） “到底是牛的问题，还是猪的问题？”“是人的问题！”（生产vs人）“人才是建设****的宝贝！”

令人感动的女性观，不仅正而且巧妙地通过政治语言与浪漫情话的结合进行了表述。具有鲜明**风格，降落在爱情线上的主题却意外地具有普世性与现代性，很多场景置换到当下，依旧成立。对于音乐、色彩和镜头走**运用，使得影片的视听语言相当流畅。夜挖河泥一段亦具有强烈的**美学色彩。