《川军老兵彭国臣》在线观看和下载

一个百岁老人的最后几年。「**老兵」是老人32岁前的9年身份，如今看到年近百岁的「现在进行时」，很少提及中间70年的「过去时」。影片后半大部分在呈现彭国臣的衰老苦境，和社会养老问题，可能和预期稍稍有些偏差。

*繁地使用画外音，声音甜美的主持人播报着种种国富民强的新闻，而镜头始终对准了彭国臣那张布满沟壑、看不出表情的脸。这种声画组合的方法未必称得上高明，但画外音与镜头中的内容形成鲜明反差时，仍让人不由得思考起**纪录片在当今电影市场上的存在意义：它触及了主流媒体无法关照的缝隙，从这个缝隙往下望，才知道那里是如此幽深，如此暗淡。

没有对波澜壮阔或颠沛流离人生的几分钟回忆，就迅速转为对人之将死痛苦折磨的无情直视。当然，摄像机背后始终能感到温情的观察存在，哪怕镜头前那些相互辱骂的一个个时刻，也能因这就是社会哪怕人类命运共同体现实，而被观众充分理解和谅解吧。属于中国乡下养老的问题，也是实打实被揭示出来的，至于怎么解决，就远不是纪录片作者职责和能力所在了。在每个人都过上好日子却依旧韭菜遍地的**，不要认为这些邵阳乡下的孤寡老人，是雨女无瓜的个体，让自己对未来也心惊胆战可能才是超越恐怖片的效果吧。

这片最大的价值就是真实的记录了老人这么多年的生活。整个片用了大量的画外音，比如讲老头是国民党的时候就放**70年阅兵的电视，讲到家里贫困就放精准扶贫的新闻，这种笔调过于低级了，有点像刚有互联网的那批公知。老头头脑其实很清醒，导演有心的话可以聊很多深入的话题，但结果差孚人意，可和王兵的纪录片做对比，还是差得挺大的。

导演以时间为基奠，死亡为落脚的结尾，不时用广播和现实对**风格，很现实，而该片老兵的悲剧是历史问题，是国民党没得到天下，就人民斗人民的问题，很难想象他悲剧色彩的一生，**被批斗，老来无子女，低保金被剥削，但幸运的是他有个侄孙，而那些和他有相同境遇的其他老人会怎么样，我不敢想……

这么孝顺的孙子和这么“好”的社会

这种纪录片我是不会看第二遍了。一是因为这是我的家乡话，我每次听到总会被一种力量拉到我生长的那片土地，这让我有种说不出来的情绪。再是因为相比死，我更畏惧老，老而无尊严，老而病痛，瘫痪，什么都没法做。抛开片中人物**老兵的身份，这片子更想讨论的是养老问题和扶贫上的**踢皮球，新闻里国富民强的新闻报道与片外形成一种微妙的对比，也有讽刺。而当**老兵看着电视里阅兵时的**老兵颇为荣耀的样子时，这部片子政治意味最浓的一刻到了。

信任、依赖、顺从，是老人对于侄孙的感情。在角落洗澡的大红盆里，在床上弯着腿的爷爷多次反驳说“我真的做不到（伸直腿）呀” 。而侄孙却只能理解为爷爷不愿意努力，只能慢慢变瘫痪。同理心或许只能存在于有着相同处境的人身上。让后辈理解老辈，让健康人理解病人，或许只能依靠一种理念层面的“孝顺”。但是长时间的话，健康人、年轻人必然会被“我为什么要被你拴住”的念头所困，变得不耐烦。目前看了蒋导的三个纪录片，都是葬礼结尾。无论是家庭还是社会层面，人们重视葬礼的体面，是要让大家知道自己是重孝道、有道德的。当然，这个纪录片里的侄孙确实做得挺好的了，也让人看到了养老上真正普遍的感情是关爱与厌烦共存的。

导演用养老问题偷换了老兵故事的概念，甚至动用电视素材，广播画外音来控诉这个养老问题，这是典型的记者型导演的思维，也是典型的强权宣传机器惯用的方式。 我们若是回到国名党老兵的身份上，把镜头仔细的对准这个老人的身体进行刻画，听他讲诉那段历史，这或许是个方向。 我们要是再纯粹点，回到生命消逝的本身上，侧面辐射到他于周围人关系，这也是非常有价值的方向。 这个导演其他的关于留守儿童的片子也是这样。对于艺术作品来说，有时候单纯是一种高贵的品质。

片子没什么技术含量，其实就是普通老人的凄凉晚年，看到了养老问题政府方面的缺席，和大部分家庭一样，就靠儿孙辈在撑，难免遇到“久病床前无孝子”的状况。只是年近百岁川军老兵这样的身份让这件事格外凄凉，他们为国家付出了青春，却因**身份度过了毫无质量孑然一身的一生，岂止是晚景凄凉，这是一生凄凉。