《AGANAI 地下铁沙林事件与我》在线观看和下载

#北京电影节#开始是平和切入的，我都以为受害人要找**做朋友了。**也是从惜字如金变得侃侃而谈，等他的戒备心放下了，受害者突然开始尖锐发问了，犹如当头棒喝，**似乎开始为自己不知不觉被架到这个位置而后悔，观众也更多产生“为什么要*着他道歉”的想法。当受害人对**说，你去见你的父母吧，因为我想让你把我感受的同样感受一下，就表明了他的动机：他要的是让对方对等感受痛苦和内疚，是另一种形式的**，他并不在乎该赎罪的人是谁。这也许是观众无法代入同情受害者的根本原因吧，可是，*问**的受害者为什么无法获得同情呢？好像受害者不够理性了，太push了，就会天然失去道德高地，这又是什么原理呢？因为他形象不够讨喜吗？还是他并不是承受了别人施暴的后果就有资格去“施暴”罪犯的追随者？**和道歉真的能100%对等吗？

导演或许试图找到至今仍然相信奥姆***的原因，但是无论是纪录片，语言，父母，回忆，祖母，逃生，镜头，受害都是软弱无力的，所有的因素，结果无法指向一个具体的原因。除此之外，这个纪录片可能提供了另外的视角，就是a去信了一个坏教，但是a本人并没有参与伤害他人的**，那么他还有继续相信的权利吗？

不好看（因为是事实）但不能不好看（因为我狂奔了一公里才终于大汗淋漓坐在电影院里）。小川绅介说，当你费尽周折为看电影做出努力，电影是不允许不***。重要的并非“****”而是“我”。与其试图探索无人能辨明的奥姆教真相，只是平实甚至冷漠地记录身为人的坂原和荒木与****相穿插的生活。当他们谈到童年、祖母、弟弟的病、过去生活之处的山时，这些其实与**之产生无一丝关系，导演用意似乎在于表现狂热者“出家”的信教之路外无法割舍的亲情联系（选择一直都在，只是他视而不见，并因此内疚）。加害者与受害者打水漂、购置羽绒*、用同一副耳机听音乐的场景让人差点以为忏悔和原谅近在眼前，但对于自我怜悯过剩、个人中心且极端实用主义的信教者，使这两个群体间坚不可摧的隔阂像长长的电线网一样无止境延伸，而未完的故事只能突兀结束。

能说出“出家是我活着唯一的意义”的人 又如何还能再理解有血有肉的人内心的痛苦呢？

就像是看了两小时的dailies。赫尔佐格名言“we’re filmmakers, not garbage collectors” 送给本片。 @万达***

题材的观看欲极高，但成片的可看度较低 11th bjiff@***万达

是受害者向加害者的追責嗎，好像不是，是受害者與受害者的對話嗎，好像也不是，反而在一段又一段的對話中，荒木的形象是一個將一生孤注一擲的中年男人，孤寂與空虛得讓人心生憐憫，而阪原的形象則模糊得多，甚至有幾刻顯得咄咄*人，而這肯定不是導演創作的目的才是，就這一點來說，電影是失敗的。#BJIFF2021#

#BJIFF 一直在车厢中追问，也是对恐怖发生地的再现。前半段较平衡地展现阪原和荒木，到最后阪原急于结束影片而丢了自己的形象，略遗憾。

/2021bjiff 这就是**啊 这片子想说明些什么？想让人对今天的奥姆***和仍然信奉它的人产生悲悯 还是什么？我不懂 为什么一直要*问一些没有关系的问题？我不懂 一些**和《地下2》里仍然相同 但是撰写者的倾向不同 那到底需要观众拥有什么样的倾向？这是哪门子纪录片？我讨厌那个受害者 他很爱打断别人说话 这和他是不是受害者没什么关系 纯粹讨厌他

儿时在橱窗里闪闪发光的文具盒，从买回来的那一刻就开始褪色。喜欢足球的弟弟被误以为罹患恶性肿瘤，他却相信这是冥冥之中的力量。不在食物里放调料，不讨好自己的味觉，在事实面前不断逃避，不道歉是自己的哲学。失去了食欲**物欲，曾与教主相隔五米，吸到了此生令他甘之如饴、欲罢不能的**毒气。