《在潮白河游泳》在线观看和下载

看待这两位工人创作出的作品，究竟是放到工人文学的标签中审视，还是放到泛文艺圈中审视？他们代表了自身的主体性，有多大程度上代表了当代新工人这个群体，而这个群体是否是我们想象出的一个铁板一块的客体？我们与他们，分别究竟在哪里？作为创作的个体，他们的“出路”在哪里？ 昨天与导演和其他观众交流，这些问题始终悬而未决。大概也不该希求从一部电影里得到**。看到不同的生命经历，保持思考吧。

20230630蓬蒿剧场。非常幸运看到了这部影片。

新工人的文化艺术的生产不仅是个体和部分群体的“牢*”/“理想”，从论坛剧场的的角度来看，他们持续的创作和呐喊已经是在进行一场社会试验，通过文化空间的抢夺来创造自己的历史叙事和可能的未来。 师姐一直在强调这种新工人文化的生产性，认为这个群体的生活实践和艺术表达生产了可持续发展的社会实践，并从中创新了工人文化。 我一直在想要如何真正设计出可生产性的路径，让人来人往的新工人群体们可以在一个集体性的文化空间中主动地“使自己成为社会变革的一部分”。 但其实有很多的工人甚至都没能将自己放置到有作为人的主体性地“新工人”的身份之上。 我不想将自己的——通过文艺去抗争的某种社会理想的追求，砸向篮子一类的朋友， 让假寐的人清醒地面对现实。太残酷。 但我似乎不得不做，我们需要继续链接。我想要向人类展示可能性。

你说甜蜜生活里有脏东西，可在生活里，那就是甜蜜。2023.6.30，蓬蒿剧场。

在机构和大姐们一起看。左边是暗暗的放映房间，右边是明亮的**室。在诗歌朗读和唱歌的时候感到冷的力量，打工人文学里生活厚重的质感是一种对语言的夺回。/“那些被收容的青春，那些被绝望的青春”

#第20届中国（*****纪录片节 因为要去参**作坊，看到一半被迫走了。文化实验。

2月10号 在水果店 华山和小海也来了 小海给我们读了他的诗 导演很可爱 一切都特别好 一个特别特别好的夜晚

“小海你的诗写得很好，可是有什么用呢？”太残酷了

青年工人、诗人、***的电影。

只要艺术家保持着**的人格和尊严在创作作品那么他才能称之为艺术家。生存的**并不能禁锢自由的思想，代表新工人的小说和诗词来源于小海的生活，潮白河的芦苇荡，还有皮村的工人剧院。